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臨高百仞灘印象——流水收藏的“石頭詩(shī)”
來(lái)源：海南日?qǐng)?bào)
作者：黃蕾 2015-04-27
臨高百韌灘，清泉石上流。 林輝 攝
臨高百韌灘，灘水不盈尺，相傳百仞深。
臨高百韌灘。
文\海南日?qǐng)?bào)記者 符耀彩
百仞灘位于臨高縣城郊外不遠(yuǎn)處。這是一個(gè)十分獨(dú)特的風(fēng)景：因其如雷濤聲、石景奇特而吸引著無(wú)數(shù)歷朝歷代的文人墨客前來(lái)駐足觀景，發(fā)而為詩(shī)，且把詩(shī)文刻在石頭上，人稱“石頭詩(shī)”。水淹石頭時(shí)，詩(shī)也融入了水里;流水少時(shí)，石頭上的詩(shī)就裸露出來(lái)，讓人閱讀。把詩(shī)刻在石頭上，從而使生冷的石頭具有了一種生命的靈性，綿延進(jìn)文明的符號(hào)，也更具神奇色彩。讓流水收藏詩(shī)詞，當(dāng)你窺見(jiàn)到它的涵義時(shí)，詩(shī)詞的意義就精彩了。“石頭詩(shī)”融入流水里，流水溫潤(rùn)著詩(shī)文;“石頭詩(shī)”裸露時(shí)，水靜方能鑒物。詩(shī)文與石頭、與流水融為一體，詩(shī)詞韻律與大自然是如此地貼近，而所有賦詩(shī)的人，都非等閑之士，因而其蘊(yùn)含的意義就不一般。
由此可見(jiàn)，這種把詩(shī)寫在石頭上、融入流水里的詩(shī)詞體例，在海南島是絕無(wú)僅有的。
初探石頭詩(shī)
記得那是1985年初秋的一天，我與臨高文聯(lián)一位友人一起游覽百仞灘。走到一個(gè)叫做“百仞灘水電站”的地方，電站一位職工老王介紹說(shuō)，百仞灘因?yàn)┲泻哟财媸賾B(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像人頭簇?fù)恚拭鞔朔Q為“百人頭灘”。老王說(shuō)，他從小在這里長(zhǎng)大，聽(tīng)?wèi)T了百仞灘的濤聲。自古以來(lái)，上游的文瀾江之水由南向北，奔流百仞灘，因這里河床九彎九曲，巖石大且形成石頭陣，水勢(shì)順流而下，越發(fā)湍急，由于九級(jí)巖石之阻擋，流水遇石而瀠洄時(shí)，波翻浪滾，有“水磨石”、“石激水”、“浪花激起浪花”、“瀑布連著瀑布”之氣勢(shì)，形成九層瀑布，浪花、瀑布齊鳴，方圓十里之內(nèi)可聞其濤聲，蔚為壯觀。古時(shí)以七尺或八尺為一仞，這里的所謂“百仞”乃是一個(gè)夸張概數(shù)，可見(jiàn)其浪花、瀑布之高。對(duì)此，明朝曾選授直隸州判王尚錦在《百仞灘》一詩(shī)中這樣描繪：“尋勝閑吟到水隈/灘高百仞看瀠洄/溟蒙有跡飛空去/浩蕩無(wú)邊激石來(lái)/浪拂千花圓似玉/瀑流群壑吼如雷/登臨應(yīng)羨桃源景/不是人間俗手栽。”
老王還告訴我們，自從建了水電站，百仞灘已難聽(tīng)到雷鳴般的濤聲。現(xiàn)時(shí)濤聲已完全沒(méi)有昔日濤聲的氣勢(shì)了。我們往南一看，電站位于百仞灘上頭，一條大壩橫腰攔住文瀾江奔瀉百仞灘的水流，大水乖乖地往百仞灘的西邊流去。
我和友人開(kāi)始踏足百仞灘。因路徑窄小，岸邊荊棘載途，我們撥開(kāi)路兩旁的荊棘，慢慢地下到河灘口。這時(shí)，一個(gè)大大的石頭橫在小路右邊，刻在石頭上的詩(shī)文用紅漆填寫。隨同的友人興奮地叫了一聲：“到了，到了!”低頭仔細(xì)一看，原來(lái)是古人游覽時(shí)的留言。上面刻有：“明嘉靖三十年(1551年)九月九日，本縣知縣閩連江陳址，典史鄭煥，教諭尹尚道黃，臨鄉(xiāng)宦陳嘉猷、林士弘、王佑共游于此。”大石頭的左、右、后側(cè)都有刻字，還可看到“清咸豐十三年九月九日”等字樣，因年代已久，其他詩(shī)文字跡已無(wú)法辨認(rèn)出來(lái)。
百仞灘共有九級(jí)巖石，“石頭詩(shī)”靠近水電站的這一片。我興奮地跳上石頭陣，不斷地尋找心目中的“石景”。這是河床亂石鋪設(shè)成的“石頭陣”，水流發(fā)出嘩嘩的聲音。由于流水長(zhǎng)年奔瀉，沖磨石頭，致使石頭形成各種形狀的石景，千姿百態(tài)，十分奇特。或高或低，或平或凹，或圓或偏。尖的似刀削，圓的似鵝卵，凹凸的像石瘤，平滑的像石磨。像長(zhǎng)年酣睡不醒的老者，傍著水流的像歡蹦亂跳的小頑童。離開(kāi)水流稍近的石頭則靜如處子，在默默地觀察著水的流動(dòng)。水流經(jīng)過(guò)的石頭看上去似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)，狀似古人描寫的“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”。有一堆亂石，很像一群小雞樂(lè)顛樂(lè)顛地跟著一只大母雞，不停地尋覓食物。有的石頭孤獨(dú)地站立水流旁邊，像老翁獨(dú)釣。有一群石頭像是老友聚攏，中間有兩友對(duì)弈，周邊眾友則“觀棋不語(yǔ)”。有兩個(gè)石塊，各立水流兩邊，很像傳說(shuō)中的牛郎織女，因銀河相隔而互相遙望，流水仿佛就是他倆的淚水。又有兩塊石頭，水中站立者宛如河流中獨(dú)劃孤舟的漁翁，岸邊站立者，則在告知詢問(wèn)者“路在何方”。有的石頭屬于矮個(gè)子，因長(zhǎng)年被高個(gè)子石頭水滴“點(diǎn)擊”，已成蜂窩狀。有一個(gè)大石塊向上挺立著，石塊周邊又黑又圓，上面凹陷著，下面則顯偏狀，旁邊還有一個(gè)“耳柄”，很像農(nóng)村的“蒸酒鍋”。有的石頭呈駿馬奔騰狀，如此等等，不一而足。
滄桑百仞灘的歷史頁(yè)碼
據(jù)友人介紹，民國(guó)時(shí)期，這里的“石頭詩(shī)”有100來(lái)處，因戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，加上后來(lái)的十年浩劫，百仞灘上的詩(shī)、字石刻僅留30多處。即使如此，僅存的“石頭詩(shī)”也十分精美。石頭本無(wú)語(yǔ)。百仞灘上被大水削磨的石頭，被風(fēng)吹得斑駁的石頭，仿佛都是有靈性似的，詩(shī)人把一筆一畫的“話語(yǔ)”刻上去，便成了詩(shī)，成了歌，成了一種歷史文化，成了一個(gè)奇特的風(fēng)景。“石頭詩(shī)”來(lái)自不同的朝代及不同階層的人，明朝、清朝、民國(guó)、解放后，詩(shī)人、賢達(dá)、宦官、文化人……尋求流水穿石的古典山水意境，或借景興懷。每隔一個(gè)時(shí)代，就增添一些“石頭詩(shī)”，每增添一首“石頭詩(shī)”，百仞灘的故事就增加了一份滄桑歷史的頁(yè)碼。
據(jù)《臨高縣志》記載，宋朝大文豪蘇東坡曾經(jīng)踏足臨高縣境，并宿蘇來(lái)村，留有詩(shī)篇。傳說(shuō)他曾游過(guò)百仞灘，但無(wú)資料記載。同是宋朝的政治家、著名詞人胡銓也曾經(jīng)到過(guò)臨高，傳說(shuō)他也到過(guò)百仞灘，并留有詩(shī)句，可惜無(wú)資料可資參閱。
“石頭詩(shī)”中不少歌頌自然性的生態(tài)美。此類詩(shī)詞亦成了百仞灘“石頭詩(shī)”的主基調(diào)之一。如王佐的《百仞灘》就有這方面的描寫。詩(shī)曰： “策馬東門道，尋芳百仞。白翻波底石，青點(diǎn)海中巒。 對(duì)局臨流水，浮杯下急湍。公余此乘興，隨意倚巖看。”
此詩(shī)作于明代中期。根據(jù)《臨高縣志》記載，這是現(xiàn)存最早的有關(guān)百仞灘的詩(shī)詞。王佐乃瓊島四大才子之一，人稱“詩(shī)絕”，此篇詩(shī)文行文草本有靈，韻律有致。百仞灘的山川、樹木、濤聲、石頭，風(fēng)物獨(dú)特，因而才使“石頭詩(shī)”的韻律具有自然性的本真藝術(shù)生態(tài)美。西岸灘上豎立著一塊有“臨江天瀨”四個(gè)大字的石刻，題字用紅漆涂寫，十分醒目，乃“文和亭題”于清“宣統(tǒng)元年春”。
清朝邑人拔貢陳公賢于辛亥年三月偕友七八人，結(jié)伴同游百仞灘，觸景生情，特賦詩(shī)一首。詩(shī)前面附有詩(shī)作背景：“辛亥春杪，公余約友同游百仞灘上，見(jiàn)夫日美風(fēng)和，景幽地僻，仰視俯瞻，在在宜人;爰占一律，勒諸石端，遑計(jì)工拙哉!聊以志雅集證鴻泥云爾。”詩(shī)曰：百仞灘頭結(jié)伴游/煙波無(wú)際望中收/巖懸萬(wàn)丈波濤急/水逐重洋日夜流/樵牧成群頻唱和/酒詩(shī)隨處任勾留/此間風(fēng)景今猶昔/爭(zhēng)奈江河下不休。”
清代臨高知事任重曾有《重游百仞灘》三首，在此特選與吟頌歷史文化有關(guān)的兩首。
其一：
崎嶇世路悵吾行/百仞灘頭證舊望/塵夢(mèng)已隨流水去/高懷坐看白云生/凌霄古木無(wú)凡態(tài)/激石寒泉帶怒聲/如此清漪偏濯足，滄浪歌罷不勝情。
其二：
激湍鎮(zhèn)日破天驚/惠老濠梁夢(mèng)未成/亂石蒙茸踞虎豹/深潭幽暗吼蛟鯨/波經(jīng)百折狂如許/瀑瀉千層氣不平/獨(dú)立蒼茫無(wú)限感/閑愁付與晚風(fēng)清。
任重的這兩首詩(shī)作，均采用暗喻手法，抒發(fā)自己對(duì)世間“悵吾行”、“證舊望”、“無(wú)凡志”之惆悵之情，不僅僅只是詩(shī)人的游山玩水之作，而是把人文精神揭示得如此深刻，其精度、廣度和厚度，令人感慨不已。
千古纏綿之事，唯情字。這么多的文人墨客，不同的地域，不同的朝代，不同的身份，來(lái)到這里，留下了諸多纏綿的清詞麗句，不知他們懷念的是舊時(shí)的云月，還是聯(lián)想當(dāng)下的世風(fēng)?或是紀(jì)念這里獨(dú)特的風(fēng)景?一路撿拾著散落在百仞灘上的光陰，然后，又在石頭上把玩?正是：新詞舊韻，不盡纏綿。
明代文人林士毅，于萬(wàn)歷乙卯年(1615年)刻寫的七律詩(shī)《百仞騰蛟》，因年代已久，有個(gè)別字已辨認(rèn)不清。詩(shī)曰：“鳥啼花笑競(jìng)灘風(fēng)/匹煉長(zhǎng)拖下海東/百仞巖崖霄漢秉/千層花浪霧云中/蛟騰風(fēng)起留高第/鯉躍鶯(飛?)繼后蹤/(淡?)看百年名利客/攜琴高上釣臺(tái)峰。”
從其詩(shī)文中可以看出，詩(shī)人留戀山水，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。
據(jù)《臨高康熙縣志》記載，清康熙30年(1691年)，臨高知縣史流芳所作《三月三游百仞灘》，就流露出詩(shī)人寄托構(gòu)建和諧社會(huì)的人文精神。詩(shī)曰：“灘水不盈尺/相傳百仞深/石空思米袖/流響憶鐘琴/但恨無(wú)修竹/卻憐此茂林/永和修楔事/攜手共相尋。”
石頭詩(shī)詩(shī)魂充盈大地
百仞灘上的“石頭詩(shī)”對(duì)后世產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。“石頭詩(shī)”之詩(shī)魂似乎已經(jīng)充盈大地，浸潤(rùn)萬(wàn)物。數(shù)百年來(lái)，臨高的“先河”文瀾江也流出了許多詩(shī)，許多歌，流出了許多文化人，成為一個(gè)“詩(shī)鄉(xiāng)歌海”、人杰地靈之地。2014年，臨高縣被國(guó)家正式命名為“詩(shī)詞藝術(shù)之鄉(xiāng)”，更讓人想起了百仞灘上那些“石頭詩(shī)”。
2015年春節(jié)過(guò)后不久，我?guī)е?0年前的美好記憶再次踏足百仞灘。行前，縣文聯(lián)友人陳耀輝先帶我去相關(guān)部門查閱有關(guān)“石頭詩(shī)”，但是，僅尋得不到10首，余下的全散落于民間。百仞灘呈現(xiàn)在人面前的是：斷流、破石、殘?jiān)姟⑴K物、陡路、亂景，一派“荒殘”之景象。春寒料峭，令人反省。水涸石碎，令人沉思。詩(shī)跡湮沒(méi)，令人憂傷。仿佛這些“石頭詩(shī)”變得既悠久又失落。當(dāng)有一天突然發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)被湮沒(méi)的時(shí)候，才知道其價(jià)值的可貴之處。
文瀾江從南向北流，流水無(wú)情。百仞灘上的“石頭詩(shī)”，給人留下了一軸無(wú)言而又殘缺美的背景。也許只有嘩嘩作響的流水和呼呼吹拂的山風(fēng)才能解釋清楚它所經(jīng)歷的風(fēng)霜。
20世紀(jì)60年代，當(dāng)代著名戲劇家田漢到百仞灘游覽時(shí)，曾有感而發(fā)，詩(shī)曰：“百仞灘”：“百仞灘頭一駐鞭/層巖飛瀑萬(wàn)雷喧/文瀾過(guò)此波浪闊/電站筑成壩堰堅(jiān)/瘴里愁村成往事/移山倒海看今天/他時(shí)臺(tái)榭芳林滿/酬謝高吟出水蓮。”
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